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    電工培訓(xùn)學(xué)校，電工培訓(xùn)班：傳五世達(dá)賴讓蒙古和碩特部固始汗選擇“草灘中部”（當(dāng)雄）為牧場(chǎng)，故有此名。另一說(shuō)，意為“泥濘灘”，因當(dāng)?shù)囟嗾訚�，道路泥濘，故名。（中�?guó)地名語(yǔ)源詞典）

    歷史沿革：當(dāng)雄曾有藏、蒙、漢同住當(dāng)雄草原的歷史。唐朝時(shí)就有漢族人途經(jīng)當(dāng)雄去往拉薩，有的人甚至久居在當(dāng)雄，現(xiàn)在當(dāng)雄仍有的電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好名叫“甲根電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好”的，就是“漢人電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好”的意思。元朝時(shí)蒙古統(tǒng)治者曾多次用兵烏斯藏，幾次經(jīng)過(guò)當(dāng)雄境內(nèi)。特別是清朝初年，固始汗應(yīng)五世達(dá)賴和四世班禪之邀平滅了嘎瑪政權(quán)，統(tǒng)一了西藏。為酬謝固始汗的幫助，五世達(dá)賴把當(dāng)雄草原割贈(zèng)給他養(yǎng)馬，固始汗八旗兵約有一個(gè)騎兵團(tuán)就駐扎當(dāng)雄，并以蒙古族的行政管理方式建立政權(quán)，不受西藏政教管轄。康熙十八年（1679年）固始汗死后，其后代勢(shì)力大大削弱，無(wú)力管轄，五世達(dá)賴又把當(dāng)雄收歸色拉寺俄巴扎倉(cāng)管轄，建立了兩級(jí)宗政權(quán)，并由一名管家代理宗本事務(wù)。但是固始汗建立的加本、藏給、昆都、久本等政級(jí)管理制度仍保留到1959年。當(dāng)?shù)啬撩竦纳詈惋L(fēng)俗習(xí)慣至今還帶有蒙古族的某些特點(diǎn)。1959年前境內(nèi)分為三宗四部落。三宗分別是當(dāng)雄宗、白倉(cāng)宗和羊井宗；四部落直隸熱振寺管轄。1959年建縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好，隸屬拉薩市電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好管轄至今，駐地中嗄電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好。1960年縣電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好駐地由中嗄電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好遷到當(dāng)曲卡鎮(zhèn)電工培訓(xùn)學(xué)校電工培訓(xùn)班哪家最好。